Syair Hukum Isem versi Bhs. Aceh

HUKOM ISEM 

Bermula keu mubtada oeh geu I’rab
Meunyoe itu wahee tungku jih keu khabar
Oleh ngoen Lah jeut keu paE wahee rakan
naEp paE ngoen maf oey geu kheun Akan

Geusifeut yang geu badal toh geuhal pakii
Tamyeet apa mudhaf ileeh geu kheun beugi
Di awai in dijih lagem tanyoeng pu syarat
Iza Su ilat dijih meuhat pajan masa

Bangoen di Ba Min a’n pane hoe di Ilaa
Pakri di Kaf di Lam pakoen pat fi ‘La
Jumlah isem meunyoe jatoh bak keu mudian
Isem ma’rifah pada ralep sifeut rijang

Jumlah isem meunyoe jatoh bak keumudian
Isem nakirah pada ralep geu hal Rijang
Jumlah piE meunyoe jatoh bak keumudian
Isem Nakirah meuhat raleb sifeut rijang

Taturi isem dijih lazem 5 alamat
Kaffat Tanu’n Nida ngoen AL dan meusunat
Taturi PiE ijih asee 4 alamat KAT SIN SAU FA
4 Deungon TA yang sakinah

Ziadah Ba nibak paE beutakira miseu takheun KAFABILLAHISYAHIDA
Yang keu 2 bak maf oey wahee kawom
Miseu takheun WALATULQU BIAIDIKUM
Tanda huruf alamat sah bak jih hana
Dalil isem dalil piE sinan Hana...

Sekian.....
Wassalam...............
Salam ukhuwah................ :)

Hukum berkomunikasi dengan ajnabiyah (wanita yang bukan mahram) di facebook

Assalamu alaikum wr. wb
Saat ini facebook sudah bisa dikatakan sebagai "oksigen". Mulai dari anak kecil, 
remaja dan orang dewasa pun sebagian besar keranjingan facebook. 
Nah, bagaimana hukumnya berkomunikasi dengan ajnabiyah (perempuan yang bukan mahram) 
di facebook? Kenapa?

Ikhwan yang seiman dan seagama.....
Berkomunikasi dengan seorang perempuan, melalui media dalam bentuk apapun, 
seperti HP, Internet (yang sedang marak pada saat ini adalah facebook) dll, 
pada dasarnya sama saja dengan berkomunikasi secara langsung. Jika menimbulkan 
syahwat atau fitnah (dorongan dalam hati untuk bersetubuh) maka tidak diperbolehkan 
alias haram. Sebab hal ini menjadi penyebab untuk melakukan larangan-larangan 
syariat yang lebih jauh lagi, seperti khalwah, bermesraan atau bahkan 
sampai pada perzinaan. Na’udzubillah.

Al-Alusi ketika menafsiri ayat “walâ taqrabuz-zinâ”, beliau berkata: “Jangan sekali-kali 
melakukan perbuatan yang menjadi penyebab zina, baik penyebab yang jarang 
sekali menyebabkan perzinahan, ataupun yang sering (menyebabkan perzinahan), 
apalagi sampai melakukannya.”

Namun jika ada kebutuhan, maka komunikasi tersebut diperbolehkan sesuai dengan 
kadar kebutuhannya. Wallahu A'lam. 

Semoga bermanfaat....... :)
Salam ukhuwah..........................

Hukum menjawab salam setelah membaca basmallah

 Assalamu alaikum ikhwan/akhwat.

Kita sering mendengar ikhwan/akhwat kita yang membaca basmalah sebelum mengucapkan salam, yaaa,,,,kebanyakannya sih di acara-acara seperti sambutan tetamu undangan, ceramahan dsb..
Nah, bagaimana sih hukum menjawab salam yang di ucapkan setelah basmalah ?

Baiklah, kita akan mengupas hukum menjawab salam setelah membaca basmalah.... :D

Mengucap salam setelah membaca basmallah adalah tidak sunah untuk dijawab,

alasannya hukum sunahnya memulai sesuatu dengan mengucapkan bismillah

sebagaimana dalam hadits كلّ أمر ذى بال إلخ itu berlaku kalau memang 

perkaranya bukan dzikir yang murni sebagaimana bacaan ayat al-Qur’an 

yang dibuat dzikir sehingga kalau nanti perkara itu adalah asalnya untuk dzikir 

maka tidak sunah memulainya dengan bacaan bismillah padahal 

mengucapkan salam itu asalnya memang untuk dzikir oleh karenanya 

kalau didahului dengan bacaan bismillah maka itu termasuk mendahului 

dengan kalam yang punya pengaruh hukum tidak sunah dijawab.
 

Referensi :

ومنها أن يبدأ كل مسلم منهم بالسلام قبل الكلام ويصافحه عند السلام قال النبى من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه حتى يبدأ بالسلام .اهـ إحياء علوم الدين الجزء الثانى ص 200 باب حقوق المسلم

والمراد بالأمر ما يعم القول كالقرأة والفعل كالتأليف, ومعنى ذى بال أى صاحب حال بحيث يهتم به شرعا أى بأن لا يكون من سفاسف الأمور وليس محرما ولا مكروها. ويشترط أيضا أن لا يكون ذكرا محضا ولا جعل الشارع له مبدأ غير البسملة والحمدلة, وخرج ما جعل الشارع له مبدأ غير البسملة والحمدلة كالصلاة فلا يبدؤ بالبسملة ولا بالحمدلة بل بالتكبير مثلا.اهـ
تحفة المريد على جوهر التوحيد ص 3.

ويشترط ان لايكون ذلك الامر ذكرا محضا بان لم يكن ذكرا أصلا أو كان ذكرا غير محض كالقرآن فتسن التسمية فيه بخلاف الذكر المحض كلا إله إلا الله. وان لا يجعل له الشارع مبتدأ غير البسملة والحمدلة كالصلاة فإنه جعل لها مبتدئ غير البسملة والحمدلة وهو التكبير.اهـ
الباجورى الجزء الأول ص 11. 

Semoga bermanfaat......................... :D

Wassalam

Salam ukhwah